成人高考专升本政治必背知识点有哪些?

　　近期，有不少考生在问成热你高考专升本政治科目的必背知识点，于是我们整理了几道政治大题，含有必背考点，供考生们参考与复习。

　　1、简述运动与静止的关系?

　　(1)运动是一切事物的一切变化与过程。

　　静止主要是指物质运动的三种特殊状态：

　　其一是相对于特定的参照系而言，事物没有发生机械运动。

　　其二是相对于质变而言，事物仍处在量变阶段。

　　其三是相对于某种具体的物质运动形式而言，事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。

　　(2)运动与静止是对立统一的辩证关系。

　　一方面，运动与静止的对立表现在：运动是juedui的，静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。所谓运动是juedui的是说，运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。

　　另一方面，运动与静止的统一表现在：运动和静止是相互依存、相互贯通的，即所谓动中有静、静中有动。

　　(3) 在运动与静止关系上有两种形而上学的错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止juedui化的形而上学不动论;一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论。

　　2、简述对立统一规律是唯物辨证法的实质与核心?

　　(1)在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律占有十分重要的地位，是唯物辩证法的实质与核心。因为：

　　第一，唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展，而对立统一规律揭示的是普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力，也就是说，所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系，所谓发展实质上是矛盾推动下的发展。

　　第二，唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系，而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键，唯物辩证法的其他规律与范畴都是对立统一规律在某二方面的展开。

　　第三，唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观，而是否承认矛盾则是唯物辩证法与形而上学对立的焦点。

　　第四，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，矛盾分析法则是.根本的认识方法。

　　(2)唯物辩证法是一个内容丰富的完整理论体系，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，但不是唯物辩证法的总体。马克思主义哲学要求我们要在掌握对立统一规律的基础上，全面完整地掌握唯物辩证法的科学理论体系。

　　3、简述矛盾同一性和斗争性及其相互关系?

　　(1)在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和性质。

　　具体表现为：

　　第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。

　　第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

　　(2)矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。

　　第一，矛盾同一性与斗争性的统一表现在二者之间是相互联系、不可分离的关系。即同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性;斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也就没有斗争性。

　　第二，矛盾同一性与斗争性的对立表现在二者之间是相对juedui、相互区别的关系。即矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是juedui的。

　　4、简述马克思主义哲学与具体科学的关系?

　　(1)马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。

　　(2)它们之间的区别表现在：

　　两者虽然都是以客观物质世界为对象的，但具体科学研究的是物质世界某一特殊领域或某一特定层次的本质和规律，因而其理论具有个别性和特殊性;马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的.一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。

　　(3)它们之间的联系表现在：

　　一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展;

　　另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。

　　5、简述人类劳动的本质特征?

　　(1)劳动是指人和自然。之间的物质以及能量、信息变换过程，是人类对自然界的积极改造。

　　(2)劳动是人类特有的活动，其本质特征主要是：

　　第一，劳动是有明确的目的的改造自然的自觉活动。

　　第二，劳动必须创造并使用一定的物质手段，主要是劳动工具。

　　第三，劳动的对象具有广泛性，是以人类自身为主体改造整个世界并创造人化世界。

　　第四，衡量人类劳动的尺度具有多维性，包括真理尺度、价值尺度和审美尺度，即真、善、美的统一。